Локальная (местная) историография изучает, в основном, процесс накопления исторических знаний о локальной общности как фрагмента природно-исторической действительности. При этом используются следующие понятия.

Локальная общность (ЛО) - небольшой населенный пункт (город, село и т.п.); несколько небольших населенных пунктов; более крупная часть территории субъекта Российской Федерации (например, муниципальный район). К локальным общностям относятся также учреждения, организации, неформальные коллективы, родственники, располагающиеся (располагавшиеся), живущие (жившие) на территории части губернии (края, области), отдельная личность как часть локальной общности.

Предыстория ЛО - это то, что предшествует возникновению локальной общности (например, предыстория муниципального района, предприятия, учреждения, организации, предыстория социально-политического возвышения отдельной личности и т.п.).

Собственно история ЛО. Это понятие обозначает возникновение, развитие и завершение собственно истории локальной общности (в т.ч. отдельного человека). Собственно история локальной общности, как правило, имеет вполне определенные хронологические рамки и начинается после завершения ее предыстории.

Собственно история ЛО изучается как непосредственно (наблюдения, интервью и т.д.), так и по историческим источникам. Результаты непосредственных наблюдений фиксируются, например, в протоколе (тема исследования, автор, порядковый номер, время, место, описание увиденного и услышанного, приложения (фото, видео, рисунки, вещественные остатки и т.д.).

Постистория ЛО. Понятием "постистория" (не путать с постмодернистским толкованием этого понятия) в нашей интерпретации обозначает период, начинающийся после завершения собственно истории ЛО (лат. post — после, т.е. не после истории в самом широком смысле этого слова, а после собственно истории ЛО).

Все три понятия (предыстория, собственно история и постистория) взаимосвязаны между собой и диалектически подвижны в зависимости от предмета локально-исторического исследования. Центральным понятием здесь выступает понятие «собственно история локальной общности».

Без изучения предыстории и постистории ЛО локально-историческое исследование собственно истории ЛО с научных позиций не может считаться полноценным.

Локальный (местный) исследователь (автор) - исследователь, изучающий прошое ЛО, иногда проживающий (проживавший) на изучаемой территории. Часть локальных исследователей данную местность (по разным причинам) воспринимают как «малую родину», «родной край».

Локальные (местные) труды – статьи, книги, сборники материалов, опубликованные локальными исследователями.

Локально-исторические исследования – исследования, целью которых является получение знания о прошлом ЛО, в т.ч. о жизни отдельных людей.

Локальные исторические факты - факты-события, факты-связи, факты-источники, факты-информации, методолого-историографические факты, касающиеся прошлого локальной общности, в т.ч. жизни отдельных людей.

Локально-историческое знание – результат исследования прошлого ЛО, в т.ч. истории отдельных людей. Такого рода знание может быть как адемическим (полученным в результате использования академических процедур исследования), так и "поисковым" (полученным в результате поисковой деятельности членов познавательных сообществ).

Познавательные сообщества – группы исследователей, в т.ч. локальных (местных) авторов, не владеющих (или не овладевших) в достаточной мере методологией и методикой исторического исследования (одно из самоназваний - «поисковики»). Продукция подобных сообществ является, в основном, лишь фактом историографии и библиографии. В отдельных случаях интеллектуальная продукция познавательных сообществ может содержать некоторую полезную для академических исследований информацию. Термин «познавательные сообщества» используется в социологии знания (См. Словарь философских терминов /Под науч. редакцией В.Г. Кузнецова. М.: Инфра-М, 2005. С.350).

Локальная обзорография – подмена полноценного историографического обзора простым перечислением (или элементарным пересказом) некоторых работ предшественников по выбранной для изучения темы. При этом полностью отсутствует какой-либо методологический анализ изучаемых работ. Локальная обзорография – одно из проявлений (сознательного или стихийного) отрицания рационально-теоретического подхода к изучению прошлого ЛО, показатель невысокого уровня исследовательской культуры. Термин «обзорография» в научный оборот введен А.И. Зевелевым (См. Зевелев А.И. Историографическое исследование: методологические аспекты /А.И. Зевелев. М.: Высшая школа, 1987. С. 139).

Краецентризм – преувеличение (а, значит, искажение) роли местных событий, роли отдельных людей в истории страны, локальной общности. Характерен для поисковой деятельности представителей познавательных сообществ.

Локальный консерватизм - консервирование устаревших подходов к толкованию событий прошлого ЛО (некритическое использование политических стереотипов: «разинщина», «пугачевщина», "инородцы", «антоновщина» и т.д.).

Локальный постмодернизм обнаруживает себя в использовании познавательного инструментария, характерного для периода «преднауки», когда знание еще не было специализировано, в "конструировании" (придумывании) никогда не существовавших исторических фактов. Локальный постмодернизм отличается от «классического» теоретической неразвитостью, сочетающейся с краецентризмом.

Локальный (краеведческий) "историзм" - ошибочное стремление реконструировать прошлое ЛО, не выходя за ее территориальные рамки, игнорируя ее предысторию и постисторию, без учета возможностей сравнительно-исторического метода.

"Краеведизм" - одно из тупиковых направлений современного отечественного краеведения, главной чертой которого является четко выраженная паразитическая тенденция к плагиату, являющемуся основной формой создания "краеведистских" произведений, посвященных истории локальной общности или биографии отдельного человека. Адептами "краеведзима" создаются "сшитые" из фрагментов чужих произведений (без указания авторства), измышления, ничего не имеющие общего с природно-исторической действительностью (реальностью). "Краеведизм" противоположен практике профессионально организованного исторического исследования и традиционному историческому краеведению.

©Кузеванов Леонид Иванович, кандидат исторических наук, доцент; текст, фото обложки монографии, 2015-2024

Материал размещен с разрешения автора.

См. материал "Репина Лорина Петровна и соавторы об истории исторического знания. Проповедь постмодернизма?"

См. материал "Борода Годунова" или "историческая проза". В чем ошибался Георгий Степанович Кнабе?"

См. материал "Cостоятельны ли взгляды Максима Викторовича Сапронова на использование синергетического "принципа самоорганизации" в исследовании прошлого?"

См. материал "Посадский Антон Викторович о коллаборационизме периода Великой Отечественной войны. Исторична ли концепция "самоорганизации"?

См. материал "Филатов Тимур Валентинович и Ипполитов Георгий Михайлович о методологии истории. Обоснованы ли выводы?"

См. материал "Противоречия в постмодернистской концепции истории Ирины Максимовны Савельевой и Андрея Владимировича Полетаева".

См. книгу "Методология истории: академизм и постмодернизм".