"Параллельно с природно-событийной формируется и постоянно развивается другая реальность - природно-источниковая, не менее важная часть объективно существующей природно-исторической действительности. Природно-источниковая реальность вторична по отношению к природно-событийной, т.к. фрагменты реально происходящих событий и природных явлений, связанных с ними, постоянно трансформируются в разнообразные исторические (фрагменты природно-источниковой реальности, созданные людьми) и природно-исторические источники (фрагменты неживой природы, некогда в различных формах использовавшиеся людьми [или каким-то образом повлиявшие на ход исторических событий (события)], являющиеся (потенциально или непосредственно) предметом исторического исследования".

"Нужно видеть динамичное взаимодействие этих двух реальностей, которое не заканчивается после трансформации исторических и природно-исторических событий в исторические и природно-исторические источники. В этом плане было бы неправильно представлять природно-источниковую реальность как нечто аморфное, неподвижное, меняющиеся только под влиянием природных факторов, а тем более, противопоставлять ее природно-событийной реальности и (или) отделять от нее. Фрагменты природно-источниковой реальности, являясь органической частью природно-исторической действительности, систематически вовлекаются людьми в непосредственно происходящие события, становясь актуальными и современными (источник-событие).

Вот почему между природно-событийной и природно-источниковой реальностями отсутствует четкая граница в привычном понимании этого слова. Вернее будет делать акцент на диалектическом единстве этих реальностей в рамках постоянно движущейся и изменяющейся природно-исторической действительности" (См. книгу "Методология истории: академизм и постмодернизм". С. 8, 11, 12).